Cerebro y emociones | Evolución Humana

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El error de Damasio

enero 27, 2012

1) Primera crítica: dualismo emoción – cognición Antonio Damasio (2010) crítica la separación clásica mente-cuerpo cartesiana, y reivindica la restitución de la importancia del cuerpo en la constitución del sujeto. Para él, el “error de Descartes” fue meternos en un racionalismo intocable, que ponía los sentimientos por un lado y la razón por otro. Damasio […]

Cerebro emociones

junio 4, 2011

A lo largo del curso de Cognición y Evolución Humana que estoy estudiando, he estado leyendo varios artículos y libros que me han interesado profundamente. Estos libros son “El error de Descartes”, y “En busca de Spinoza”, de Antonio Damasio, y “El cerebro social”, de Michael Gazzaniga. La reflexión sobre los mismos ha modificado mis opiniones […]

8 El modelo de los borradores múltiples

abril 20, 2011

Daniel Dennett esboza[1] una hipótesis adicional a estos planteamientos. El modelo cartesiano proponía de que la idea se producía en la mente, alcanzaba la glándula pineal y generaba una actividad en el cerebro. Dennett señala que, aunque hemos abandonado la idea cartesiana de la dualidad mente-cuerpo, aún sostenemos la idea cartesiana de que hay algún […]

7 La teoría del intérprete

abril 18, 2011

Según descubrió Gazzaniga, el hemisferio izquierdo hace inferencias y es completamente auto-consciente, interpreta sus acciones y sentimientos, así como aquellos del mundo. El hemisferio derecho es un pésimo resolvedor de problemas y no es autoconsciente, ya que el reconocimiento mostrado parece ser simplemente una respuesta asociativa; y es muy difícil interrogar al hemisferio derecho pues […]

6 La mente unitaria y consciente no existe

abril 16, 2011

Otro aspecto importante para valorar el modo en que tomamos decisiones viene de los estudios realizados por Michael Gazzaniga[1]. Si para Damasio la mente es un producto de la evolución biológica, para asegurar la supervivencia del cuerpo, Michael Gazzaniga destaca que la mítica mente unitaria y consciente no existe. Michael Gazzaniga es el continuador de […]

5 Elección entre un número de opciones

abril 14, 2011

¿Y qué ocurre posteriormente a la activación de esos marcadores somáticos, que sirven para cribar opciones? La hipótesis del marcador somático no atañe a los pasos del razonamiento que siguen a la acción del marcador somático. Damasio resalta que, tanto si concebimos la racionalidad como basada en la selección automática o en la deducción lógica, […]

4 La hipótesis del marcador somático

abril 12, 2011

Damasio contrapone, frente a la hipótesis tradicional del análisis de innumerables de opciones, la hipótesis del “marcador somático”, que subraya que, antes de realizar ningún análisis de coste/beneficio a las premisas, y de razonar hacia la solución del problema, ocurre algo importante: Si el resultado “malo” conectado a una determinada opción de respuesta aparece en […]

3 Sentimientos y toma de decisiones

abril 10, 2011

Damasio hace una crítica a la imagen racionalista cartesiana del hombre, reelaborada por la teoría de la elección racional de la «microeconomía», subrayando la importancia de la emoción y la evaluación afectiva en la toma de decisiones. Existe una estrecha relación entre una serie de regiones cerebrales y los procesos de razonamiento y toma de […]

2 El cuerpo como teatro de las emociones

abril 8, 2011

Siguiendo la línea de razonamiento de Damasio, el cuerpo, tal como esta representado en el cerebro, proporciona algo más que el marco de referencia para los procesos neuronales: proporciona la materia básica para las representaciones cerebrales. La mente estaría constituida por ideas, que son representaciones cerebrales del cuerpo. La mente existe para el cuerpo, está […]

1 Cuerpo y cerebro integrados

abril 6, 2011

Antonio Damasio crítica la separación clásica mente-cuerpo y reivindica la restitución de la importancia del cuerpo en la constitución del sujeto. Para él, el “error de Descartes” fue meternos en un racionalismo intocable, que ponía los sentimientos por un lado y la razón por otro. Damasio sostiene lo contrario: que los sentimientos, lejos de perturbar, […]